原文：
黃帝問(wèn)曰：診法何如？
岐伯對(duì)曰：診法常以平旦，陰氣未動(dòng)，陽(yáng)氣未散，飲食未進(jìn)，經(jīng)脈未盛，絡(luò)脈調(diào)勻，氣血未亂，故乃可診有過(guò)之脈。切脈動(dòng)靜而視精明，察五色，觀五藏有余不足，六府強(qiáng)弱，形之盛衰，以此參伍，決死生之分。
釋義：

本段經(jīng)文首先提出切脈的時(shí)間要求及脈色合參的重要性。

黃帝問(wèn)道:診脈的方法有哪些呢?岐伯回答:診脈一般應(yīng)當(dāng)在清晨的時(shí)候進(jìn)行。因?yàn)榇藭r(shí)人體的營(yíng)陰之氣未曾擾動(dòng)，衛(wèi)陽(yáng)之氣未曾耗散，并且尚未進(jìn)用飲食，經(jīng)脈之氣不盛，絡(luò)脈之氣勻平，氣血未曾擾亂，這樣，才可以診察出有病的脈象。

 既要診察脈象的動(dòng)靜變化，又要觀察眼目的神氣精光，還要審察面部的色澤表現(xiàn)。通過(guò)切脈望色，進(jìn)而了解人體五臟之氣的盈虧，六腑之氣的強(qiáng)弱，以及形體的盛衰，把這些情況綜合起來(lái)相互參證，就可以判斷預(yù)后好壞的差別。

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文字 ：周博馳